高扬科学精神    
                               高三（1）班  谢敏

    “科技是第一生产力！”嚷遍了全国。
    有人欢雀跃：“国人到底对科学重视起来了!”
    然而这当中未必没有隐患。
    中国被贫穷碾压得太苦。 狂热追逐物利的非理性能量一旦爆发， 必将把这个从
悬崖上撤回才不久的民族推向另一条更可怕的绝路．倡言科学，本身并无谬误， 然而
由于科技与物利的密切关系(哪怕这是人为渲染出来的)， 这种倡导在一切以经济为
鹤的的实际操作中变质为物利主义， 把人推上物欲的绞架， 却是完全可能的．
    危机就潜伏在国民性愚昧、 残忍的阴暗之中．
    但真正的科学却蕴含着克服这危机的精神力量． 科学与人文， 搏动着根本一致的血脉： 理性精神和人道主义。
    西方自然科学、社会科学与人文学科的高度发达， 其背后是这两股强有力的思想传统．
    我们必须清醒：中国落后的实质不是时问上的发展程度后进， 不是财富的“量”
上的匮乏， 而是文化传统中理性精神与人道主义的厥如， 是国民性的 “质” 上的严
重缺陷。
    背弃这两种核心精神而妄求“科学”或“人文”，是南辕北辙： 科学将堕落为物
利主义， 人文将变异为权力话语。 因而在中国， 无论其国民在特定时期内 “重理轻
文”还是“重文轻理”，都不能就此表明科学或人文的兴盛．
    真正意义上的“理”与“文”， 只有分工 上的不同和具体方法上的差异， 而贯穿其中的严酷的理性批判精神、 唯真理是求的坚决态度， 对人类命运的终极关杯，是毫无一致的。 爱因斯坦著名的为居里夫人的作的悼词中说：
    “第一流人物对于历史和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就方面还要大， 即使是后者， 它们取决于品格的程度， 也远超过通常所认为的那样．”
    只要不把“道德”狭隘地理解为“克已
复礼”的“修身大道”之类， 不把“品格”降格为已成时髦名词的什么“Q”之类，只要对居里夫人并非一无所知，我们就懂
得，爱因斯坦所尊崇的，正是居里夫人那为无数人 所仰视的理性精神和人道主义
——其指向是人类的真正幸福。
    国之根柢在人，掌握了先进科学技术的人固然不多，领会科学精神之根本，拥有
大气魄，大智慧，能给这死气沉沉的旧文明注入生机活力的强烈冲击的科学大师，大哲，更是奇缺。有才智的科学家固然可喜，但具有崇高的道德和品格，高扬理性精神和人道主义的科学大师更是我们所热切呼唤的。
    作为肩负着兴邦的重任，并有机会受科学与人文的熏陶的青年，务必要懂得把握其精神实质，万不可眩惑于蝇头小利或宣传口号。这是成为“理”“文”等领域中的人才——而不是奴才——的基本前提。并且，我们呼唤真正的科学大师。