K109/F33
人类征服的故事/(美)房龙著;常莉译·—南京：江苏人民出版社，1998.3
；19CM·—（野骆驼译丛）
ISBN 7-214-01953-1　；13.8元　　1册
 提要：这具世界上什么东西都不足珍贵,唯有一样真正有价值的,就是敢于向人类未知的领域,从来没解决过的生存问题挑战的勇气.人类的发明是社会进化中最重要的阶梯,也是人成为地球 主宰的原因.美国作家房龙先生用亲切有味的故事将这一进程娓娓道来,尽管属早期作品,仍让人一睹为快.

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♣第一章  人类又称发明家

如果说我们的祖先费了50万年才学会用后腿走路，那么现在人类解决重要难题这么慢，又有什么可奇怪的呢？

♣第四章  从脚到飞机

    在古代，人们只要对某个神特别敬服，就把他描绘成一个拼命驾车的御者，乘一辆露顶的单马车，自告奋勇，上天追问太阳或偷月亮∙∙∙∙∙∙

♣第八章 眼

伽利略通过一架望远镜知道旧观念完全靠不住，从此我们的旧宇宙简直经过一番洗刷，变成新宇宙了。

精彩语言辑录

◊现在的文化带着纯粹的机械性，令人厌烦，才想找工作来救济自己。因此，人反而忘记了，世间所存在的一切，没有不是天生懒惰的，不过他们唯一要做的事是求生，所以他们不得不竭力想办法活着。等到这个分内事一做了，他们就贪图安逸，再也不想劳碌。草木鸟兽固然如此，连一株珊瑚也不例外。一头狮子、一棵树、一只虾，只要可以不做事它就不做事。人类要不是地面只有八分之一可以居住，若不是被严酷的必要的事情所逼，也不会奋发起来，造就成如今这许多伟大的事业，而胜过一切动物。

◊从人类发明史上可以看出一个特点：就是要让死的东西做活事，成不成是一个问题，要降服人类的隋性，却是另外的一个问题了。我们不用惊讶，地球上本来就没有几个人是英雄，多数人都像树木池鱼和走兽，总是要力求安全和稳妥。过惯了什么样的生活，就要照样过下去，不愿意突然有变化。因为一有变化，就要让他们自己重新规范那原来已经熟惯的旧习。所谓人类中的急先锋，就是富于冒险性，敢铤而走险的人。这种人经常被邻人嫉恨，很少能赢得社会的感激，除非活到100岁。

书虫语录

你觉得历史是枯燥无味的吗？

你对历史的了解是杂乱无章的吗？

你有读书时如听智者清谈娓娓却不知疲倦的感受吗？

如果你想体会这样奇妙的感觉

或者你想寻找读书的乐趣

或者在茶余饭后得到一点科学知识

不妨翻开这本书——《人类征服的故事》

一尝站在巨人肩膀上的滋味

 高一（6）班 吕佳

K109/W44
文明的溪流/(美)H.G.威尔士著;袁杜译·—南京：江苏人民出版社，1998.3
；19CM·—（野骆驼译丛）
ISBN 7-214-01950-7　；19.6元　　1册
提要：地球从没有生命的混沌状态,演进到今日出现的现代文明,其历程漫长而跌宕.本书浓缩了这一历史过程,有声有色地介绍了人类社会中各个民族产生的绚丽文明.

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♣一   生物的起源

我们顺着岩石记录看下去，出现最早的是一种形似蚜虫的三叶虫••••••

♣二十四  希腊人和波斯人的战争

公元前490年，波斯人大举进攻雅典，雅典派特使到斯巴达求援。这位特使不到两天时间在荒原上跑完很远的路，终于把信送到。这就是马拉松比赛的原型。

♣六十  美利坚合众国的扩张

经过长年的挫折、忙碌和疲惫，林肯终于把美国统一起来。他没事时，常常一动不动地默坐在白宫里，像一座坚毅的塑像。

精彩语言辑录

    ◊儿童的梦境、想象和恐惧，比成年人要生动逼真得多，原始人在这一点上很像儿童。同时，原始人和动物也十分接近，认为动物和自己一样是有动机、有情感的。他能想象出动物的伙伴、动物的敌人、动物的神。如果想了解旧石器时代的人对于那些形状怪异的岩石、扭曲的树结、奇形怪状的大树等等感到何等重要、何等有意义、何等奇怪、何等可贵，以及他们是何等地相信从这些事物中所产生的一切故事和传说，就只有亲身经历一番富于幻想的儿童的生活。

    ◊历史不是个人的故事，而是全社会的记载，所以在历史上占最重要地位的发明，就是影响人们交流的发明。16世纪的新事物中，最应当注意的是印刷品的出现和应用罗盘测向的远洋航海的出现。前者使教育、布告、争论和政治活动更容易和普及，因而引起革命性的变化。后者使球形的世界成为一体。  

书虫语录   

    文明、历史……这一系列沉重的字眼让渺小的我惧怕于开启她们尘封的扉页。《文明的溪流》恰似她的名字一样给我一丝清凉。从生物的起源，到古罗马、希腊的兴衰血泪，让我细细的啜饮历史和文明这由时空酿成的香醪，当她的最后一页从我手中滑过时，我感觉我可以看得更高远了。

高一（6）班 吴名好

K811/F92
傅译传记五种/傅雷译·—北京：生活·读书·新知三联书店，1983.11
；19CM
ISBN 7-108-00825-4　；27.6元　　1册
主题词：传记
提要：前三种是罗曼.罗兰名著,他着重描述伟大的天才,如何在人生忧患困顿的征途上,为创造表 现真善美的不朽杰作,献出毕生的精力.<<服尔德传>>记述了法国启蒙思想家,作家和哲学家服尔德卫护正义和真理的一生.<<夏洛外传>>介绍了卓别林的艺术创造.

精彩语言辑录

◊我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死，人类喘不过气来。----打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。

◊他（贝多芬）短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。∙∙∙∙∙∙乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜头上的乱蛇”。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。（选自“贝多芬传”）

◊不相信天才，不知天才为何物的，请看一看弥盖朗琪罗罢！从没有人这样地为天才所拘囚的了。这天才底气质似乎和他的气质完全不同：这是一个征服者投入他的怀中而把他制服了。他的意志简直是一无所能；甚至可说他的精神与他的心也是一无所能。这是一种狂乱的爆发，一种骇人的生命，为他太弱的肉体与灵魂所不能胜任的。

他在继续不断的兴奋中过生活。他的过分的力量使他感到痛苦，这痛苦逼迫他行动，不息地行动，一小时也不得休息。（选自“弥盖朗琪罗传”）`

书虫语录  

    狮子般的双眼，迸射出逼人火焰，示意着永不屈服的意志。没有人会对这双眼睛感到陌生。贝多芬的一生，仿佛一场暴风雨，交织着荣誉与痛苦。他是伟大的，因为他能在极度的痛苦中讴歌欢乐。读毕，我的第一感，是折服于贝多芬的精神魅力；第二感，是赞叹罗曼罗兰震撼人心的文笔；第三感，是佩服傅雷深厚的翻译功底。贝多芬的音乐，大家耳熟能详，我们不妨从罗曼罗兰的字里行间，重新感受这位大师。

高一（6）班 袁明韵

K825.6/F92
傅雷家书/傅敏编·—增补本·—北京：生活·读书·新知三联书店，1990.12
458页；19CM
ISBN 7-108-00125-X　；12.8元　　4册
主题词：传记
提要：本书是傅雷及夫人写给傅聪,傅敏,弥拉的家信集,全书始终体现着傅雷教育孩子的思想.它 一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇,给青少年不少的启迪和鼓舞.

精彩语言辑录

     ◊你不是抱着一腔热情，想为祖国、为人民服务吗？而为祖国、为人民服务是多方面的，并不限于在国外为祖国争光，也不限于用音乐去安慰人家一一虽然这是你最主要的任务。我们的艺术家还需要把自己的感想、心得，时时刻刻传达给别人，让别人去作为参考的或者是批判的资料。你的将来，不光是一个演奏家，同时必须兼做教育家；所以你的思想，你的理智，更其需要训练，需要长时期的训练。我这个可怜的父亲，就在处处替你作这方面的准备，而且与其说是为你作准备，还不如说为中国音乐界作准备更贴切。孩子，一个人空有爱同胞的热情是没有用的，必须用事实来使别人受到我的实质的帮助。这才是真正的道德实践。

◊有一点，你得时时刻刻记住：你对音乐的理解，十分之九是凭你的审美直觉；虽则靠了你的天赋与民族传统， 这直觉大半是准确的，但究竟是那是西洋的东西，除了直觉以外：，仍需要理论方面的，逻辑方面的，史的发展方面的知识来充实；即使是你的直觉，也还要那些学识来加以证实，自己才能放心。所以便是以口味而论觉得格格不入 的说法，也得采取保留态度，细细想一想，多辨别几时，再作断语。这不但对音乐为然，治一切学问都要有这个态 度。所谓冷静、客观、谦虚。就是指这种实际的态度。 来信说学习主要靠mind人[头脑]，ear［听力］，及敏感，老师的帮助是有限的

书虫语录    

  从来只听说过傅雷的才气、正气和傲气。一个不愿受到一丁点扭曲，灵魂纯净得容不下一丝诬蔑的人的家书会是什么样子？没有、繁絮的唠叨，没有生硬的教条，满纸充溢的只是一颗殷切的爱子之心。因为爱，才有真心的赞美、谆谆的教诲和坦诚的交流。“先为人，次为艺术家。”傅雷这样告诉我们。

高一（6）班 黄牧

K812/A18
代表人物/(美)R.W.爱默生著·—北京：生活·读书·新知三联书店，1998.10
214页；19CM·—（三联精选）
ISBN 7-108-01210-3　；9.6元　　1册
主题词：传记
提要：作者结合美国历史与文化的发展,分析了柏拉图,蒙田,莎士比亚等九位伟人与人类自身进步不可或缺的关系.同时认为,学习他们的经验,并借鉴其教训,对现代人摆正在历史中的位置,对一个民族保持开放的胸襟,促进文明的发展和活力,至关重要.

精彩语言辑录

◊柏拉图吸收了他那个时代的学问一一“斐罗洛、蒂迈欧、赫拉克利特、巴门尼德，还有别的；随后是他的老师苏格拉底；而且发现他自己还有一种更大的综合能力——前无古人，后无来者一一“他到意大利旅行，摄取了毕达哥拉斯的观点；然后又到了埃及，也许还向东走，到过更远的地方，把欧洲所缺乏的其他成分输入欧洲人的脑海。这种广度使他傲然屹立，成为哲学的代表。他在《理想国》里说，“像哲学家那样的一种天才必然、也习惯于使它的各个部分聚集于一人，事实上却难得如此；然而它个别的部分一般出现在个别的人身上。”每个人要把任何事情做好，必须站得更高一些。 一个哲学家不仅仅是一个哲学家。柏拉图具有诗人的能力，站在诗人的最高峰，但是（尽管我看他未必缺乏抒情表现的明确天赋）主要并不是诗人，因为他喜欢运用这种诗歌天赋达到一种秘而不宣的目的。

◊我们要的哲学是一种流动、灵活的哲学。斯巴达和斯多噶的计划太顽固，太僵化，我们的场合不适用。 另一方面，圣约翰的理论和不抵抗主义似乎又太稀薄， 太空灵。我们需要一件用弹性钢织成的外套，像前者 一样结实，像后者一样柔软。我们在大风大浪里生活， 所以我们需要一条船。在狂风暴雨中，一座四方四正的教条主义的房屋就会四分五裂，支离破碎。不行，要存在，就必须紧凑，适合人的体形；如同贝壳就是建造在海上的房屋建筑一样。人的灵魂必须是我们的计划的样板，正如人的肉体是修建一座住宅所根据的样板一样。适应是人性的特点。我们是黄金般的平均值，是飞翔的稳定性，是业已补偿过的或周期性的错误，是建 造在海上的房屋。明智的怀疑主义者想近观一下这最 好的比赛和主力选手；这个星球上最好的东西，艺术和自然，地方和事件，但主要还是人。人类中美好的每一件事物——优美的形体，钢铁的臂膀，富有说服力的嘴巴，聪明机智的头脑，每一个善于比赛和取胜的人—— 他都要观察和判断一番。